据三亚礼仪公司调查，有53.2%的同学偶尔会听见自己的同学在说脏话;15.3%的同学有时听见自己的同学说脏话;更有0.6%的同学对同学说脏话己经司空见惯。同时有0.04%的同学承认控制不住自己，经常说脏话。韩国学校提倡人性教育，强调要培养有礼貌、有教养的儿童，认为只有学会做人，才能爱国，才能振兴祖国。与此相应，韩国道德课的教学要点也相应逐层深入。二是礼仪教育与儒学传统的融合。韩国是儒学文化圈内的国家，被认为是“儒教的样板国家”，儒家文化和道德伦理至今仍然是韩国民族精神的内核。由此可见，学生地文明习惯还未形成自觉意识和行为，还有待进一步培养和训练。

从统计数据可以看出，我校学生在经过了文明礼仪教育、三省教育之后，在文明举止、待人接物方面整体表现属于优良。韩国是东方典型的有着浓郁民族风情的“礼仪之邦’夕、“君子之国”。自20世纪60年代以来，韩国由亚洲贫困地区一跃成为“亚洲四小龙”之一，创造了举世瞩目的“江汉奇迹”。但在随地吐痰，说脏话等方面还有欠缺，究其原因，我认为有以下几个方面:

1，与学生所处的家庭生活环境有很大的关系

从我们收集的数据可以看出，我校学生家长的普遍受教育程度还不够高，从而造成家长自身的文明礼仪修养相对层次较低。1988年的汉城奥运会、2002年的韩日世界杯赛以及时下风靡亚洲的韩国电影、电视剧，让世人近距离地领略了韩国民众文质彬彬、温文尔雅的风度美。礼仪教育是学校德育工作的一个重要内容。韩国重视礼仪修养教育主要体现在以下几方面:一是学校、家庭相结合的礼仪教育体系。韩国的崛起同其“家族式”的民族精神是密不可分的，而这种民族精神要归功于韩国成功的道德教育。韩国重视道德教育，尤其重视礼仪教育。对子女的文明礼仪教育有些力不从心。古人云:“修身齐家治国平天下”，“修身”是指加强自身的文明修养，“齐家”自然是指管理好自己的家庭，然后是“治国”和“平天下，，。“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”是一个逐步递进的过程。家长是孩子的第一任老师，而孩子是家长的一面镜子。

2.社会的负面影响

在社会改革开放的大环境下、在以经济建设为中心的政策影响下，整个社会的价值观、荣辱观都在悄然发生变化，伦理和道德领域出现了一些紊乱。一部分人已经认识不到礼仪规范的重要性。美国政府的最高层认识到，文明礼貌是可贵的，社会需要文明礼貌，人民需要提高他们的礼仪修养。尤其是大学生的礼仪修养需要引起足够的重视。像十字路口，闯红灯者大摇大摆，横冲直撞，驾车者却要小心翼翼;售票窗口，依次排队者买不到票，而插队者买好票后扬长而去;好心给老人让座，却被不良青年抢去，而义愤填膺……社会上出现的这种种不道德、不文明和有悖于礼仪规范的行为，这对于正处于各种观念形成一时期的学生来说，都起着极大的负面影响。

3.独生子女的身份让礼仪教育事倍功半

一些受过较高层次教育的家长，对子女的礼仪教育也不一定到位。根本原因就是家中只有一个孩子，有时孩子的礼仪方面做得不是很好，做父母的刚要批评教育，爷爷奶奶就马上来帮孙子、孙女。什么“孩子还小吗，等长大了就懂了。”“你小时候也是这样，我们没像教育你、你现在不也挺好吗?”
虽然爱孩子是每个家长的共同点，这是不容置疑的，但是过分地溺爱，会致使孩子在教育问题上出现许多问题，例如:娇生惯养，不讲礼貌，自私、任性，遇到挫折缺乏心理承受能力。未来的中国社会将是个老年社会，需要年轻人比前辈人更有感恩之心、责任之心，1而这些正是这一代独生子女身上最欠缺的。霍明武的文章《浅议高职学生思想道德修养和礼仪教育修养》中着重阐述了礼仪教育在高职学生的思想道德修养中的作用以及教育途径。包萍的论文《师范生教师职业礼仪教育研究》主要是研究师范生的教师职业礼仪教育。提出了四点方法:一是提高对师范生教师职业礼仪教育的思想认识;二是开设礼仪教育课程，进行必要的开业庆典策划方案实践活动:三是明确学校管理，注重他律与自律的结合;四是明确舆论导向，营造良好的文化氛围。详细的规定，要求学生遵守秩序、说话要有气质、尊敬师长、在公共场所要态度端正、自尊、谦虚谨慎、有自制力、有礼貌、服装整洁、男生应对所有妇女有礼貌。洛克是英国著名的礼仪修养研究学者，他研究的礼仪包含非常丰富的内容，第一，礼仪是一种良好的举止和行为或风度，所以他说:“礼仪(Breeding)是在他的一切美德之上加上的一层光泽，使之具有效用，去为他获得一切与他接近的人的尊重与好感”。努力消除隔代溺爱和父母顺从对孩子产生的不良影响，配合学校共同拟定对孩子进行礼貌教育的策略，要在家庭中首先倡导和鼓励孩子懂礼貌、讲礼貌L，逐步养成孩子礼貌的举止、言行，并延伸到学校生活和社会生活中去。

如果问世界上哪个国家的国民在礼仪方面最为到位，恐怕很多人会想到一个国家的名字—日本。那么日本的礼仪教育和我们的礼仪教育又有什么不同呢?加藤嘉一，日本人，现为中日论坛著名主持人、媒体评论员、曾担任北京大学日本人协会会长。加藤嘉一在2009年8月19日的《南方周末》发表了一篇题为《中国学生为何没礼貌》的文章。文章中，加藤嘉一写到:如果我在臼本这样，一次会被警告，两次以上会被认为“素行不良”并影响学业成绩。多次不改，家长就要被叫到学校，跟班主‘任、孩子一起“三者面谈”。依然不改，就有可能被开除了。这里的“这样”，指的是放学后不向老师说再见。试想，在我们的邻国日本，仅仅因为放学后不向老师说“再见”的小事，只要屡教不改，就有可能面临被开除的危险，可见这个国度对礼仪的要求是何等的严格。有了这等强制力，又怎会有学生再去碰这个“高压线”呢?

反观中国的教育，则显得屏弱无力。之所以说中国的教育本就缺乏强制力，是因为这是我作为一个从教20年的一线教师的切实体会。虽然有媒体不时地报道这里那里的教师体罚学生事件，但我认为相对于全国1300多万的教师总数来说，只能是属于个体行为，而不是群体行为。在德国，大学生们从最基本的礼仪知识学起，.比如见面相互问候，进屋前先敲门，给别人造成不便时主动说“对不起”，得到别人的帮助要说“谢谢”等等。一当学生们掌握了这些基本礼仪后，再逐步传授人际交往和言谈举止的必要知识。现代的教育之所以缺乏强制力，有以下两方面的原因:学生方面，有恃无恐:在地处长三角的张家港，学生几乎是清一色的独生子女，都是家中三代人的宝贝疙瘩，离家出走几乎是所有问题学生的拿手好戏。2001年1月20日，小布什总统在美国首都华盛顿宣誓就职，在就职开业贺词，他宣称，“美国之美在于她烙守原则、讲究文明。要求每个人心地善良、恭敬尊重、处事公平、宽以待人”。如果某个学生不想去上学，而是躲到公园里玩儿个半天，那么必然会惊动所有亲朋以及全体任课教师去满世界的寻找。看着如此多的人焦急地呼喊着自己的名字，躲在暗处的学生笑得手舞足蹈。因此，只要学生说一句“你们要再••…，我就离家出走!”于是老师和家长立刻举手投降。“学校没有开除学生的权利”则是束缚学校行为的又一道枷锁。无论学生多么的违反校规校纪，学校都不得将其开除;相反，如果出现流生现象，学校的综合评估将会被扣分。学校手握“离家出走”和“不得开除”这两样法宝，就将家长和学校牢牢地掌握在了自己的手中。